龍馬伝3話：偽手形の旅【概要&動画を見る】

あらすじ：偽手形の旅【龍馬伝3話の概要】

坂本龍馬（福山雅治）は、
千葉道場で剣術修行をするため、
土佐藩から江戸行きの許可を得ました。

幕末の移動手段は、徒歩と船。現代のように車も列車もありません。江戸から土佐まで、およそ800キロ…気の遠くなる距離です。

江戸に向かう道中、龍馬は岩崎弥太郎（香川照之）と遭遇します。弥太郎は、龍馬が江戸に行くことを羨ましいと思っておりました。

龍馬を羨ましがる弥太郎は「わしも勉強しに行くぜよ」と偽の通行手形を作り、龍馬についていきました。

しかし、最初の番所で弥太郎が手形を示すと、役人は手形を不審に感じます。

そして、その役人は、通行手形を判断する専門家を呼びます…

弥太郎の手形は偽造。偽物がバレると、パスポート偽造の罪に問われてしまいます。龍馬も同罪で罰せられるかもしれません。

弥太郎は、龍馬が同罪にならぬよう、大芝居を打ちます。龍馬のことを「前の晩に旅籠で知り合っただけの、赤の他人」と言います。

本作の弥太郎は「龍馬なんて大嫌いじゃ」と嫉妬するシーンが多くあります。しかし、本当は大好きなんだと、感じさせるシーンです。

48話（最終回）を観たあとに3話を観ると、心に来るものがありますね。

4話に続く。

『龍馬伝』第3話と史実：手形はパスポートのようなもの

2010年放送のNHK大河ドラマ『龍馬伝』の第3話「偽手形と日本一」では、若き日の坂本龍馬が江戸へ剣術修行に出る際、「手形」を巡る騒動が描かれました。

この手形は、現代のパスポートや身分証明書のような役割を果たしており、当時の日本における旅や移動には欠かせないものでした。

ドラマでは、龍馬が友人から偽の手形を受け取る場面があり、これが後に彼の運命に大きな影響を与えることになります。

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史実における「手形」の役割

江戸時代、日本は厳格な身分制度と鎖国政策が敷かれており、人々の移動は厳しく制限されていました。

自由に旅行できる現代とは異なり、原則として人々は自分の生まれた場所（藩や村）を離れることができませんでした。しかし、仕事や修行、巡礼、あるいは参勤交代に伴う移動など、やむを得ない理由で領地を離れる場合には、「手形（てがた）」と呼ばれる証明書が必要でした。

この手形は、現代のパスポートや通行手形、あるいは身分証明書と旅行許可証を兼ねたようなものでした。発行元は主に、所属する藩や村の役人、あるいは檀那寺（だんなでら）と呼ばれる菩提寺でした。

手形には、以下のような情報が記載されていました。

• 氏名、身分、年齢：誰が旅をしているのかを特定する情報。
• 出発地と目的地：どこからどこへ向かうのか。
• 旅行の目的：なぜ旅をするのか（例：剣術修行、巡礼、商用など）。
• 通過経路：どの道を通るのか。
• 有効期間：いつまで有効か。
• 発行元と発行年月日：誰がいつ発行したのか。

旅人は、関所や宿場などで手形の提示を求められ、記載内容と本人が一致するかどうかを確認されました。手形がない者は不審者とみなされ、関所を通ることができなかったり、捕らえられたりする可能性がありました。特に、藩を越える移動には厳重なチェックが行われました。

また、手形には、「宗門人別改帳（しゅうもんにんべつあらためちょう）」との関連も深く、旅人がキリシタンではないことを証明する役割も果たしていました。

江戸幕府はキリスト教を厳しく禁じていたため、寺院が発行する手形には、その人物が特定の寺院の檀家であり、キリシタンではないことを保証する文言が含まれていることが一般的でした。

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『龍馬伝』における「偽手形」の持つ意味

『龍馬伝』第3話で描かれた偽手形のエピソードは、当時の手形の重要性を際立たせると同時に、若き龍馬の向こう見ずな性格や、彼を取り巻く時代背景を巧みに表現しています。

史実においても、身分を偽ったり、正規の手形を持たずに旅をしたりする者は少なからず存在しました。彼らは様々な事情を抱え、時には厳しい罰則を覚悟の上で禁を破っていました。龍馬が偽手形を持って江戸へ向かったという描写は、彼が既存の枠組みに囚われない自由な精神を持っていたこと、そして、その後の彼の人生が型破りなものになることを暗示しているとも言えます。

この偽手形が引き起こした騒動は、龍馬が初めて土佐藩の外に出て、広い世界に触れるきっかけとなり、彼の人生の転換点の一つとして描かれました。厳しい鎖国と身分制度の中で、手形という一枚の紙が人々の行動をどれほど左右していたか、そしてそれを掻い潜ろうとする人々の営みがあったことを、『龍馬伝』は私たちに教えてくれます。

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手形一つで人生が大きく変わる時代、現代のパスポートの重みを改めて感じますね。

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